5:05:37 PM
ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺤﺎﺳﺒﺔ ﺫﺍﺗﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ , ﻭﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ ﻗﻮﺓ
ﻓﻠﻴﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ , ﻭﻣَﻦ ﻣِﻦ ﺍﻟﻤﺤﻮﺭﻳﻦ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﻴﻦ ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ ﻗﻮﺓ
ﻗﻮﻣﻴﺔ ﻭﺑﻌﺪﺍً ﻛﻮﺭﺩﻳﺎً ﻓﻠﻴﺸﺠﻊ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ .
ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺍﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﻣﻊ ﺃﻱ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻳﻘﻒ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘّﺎﺏ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻣﻨﻄﻮﻳﻦ ﻓﻲ
ﺍﻹﻃﺎﺭﻳﻦ , ﻟﻜﻦ ﻟﻌﻞ ﺍﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺗﻤﻜﻦ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺃﺯﻣﺔ
ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ , ﺑﻞ ﻫﻲ ﺃﺯﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﺍﻟﺘﺠﺮﺩ ﻣﻦ
ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺎً ﻭﻓﻜﺮﻳﺎً . ﻟﺘﺼﻞ ﻻﺣﻘﺎً ﺇﻟﻰ ﺃﺯﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﺍﻹﻋﻼﻡ
ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﺃﻳﺔ ﻣﺎﺩﺓ ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ ﻭﺃﺯﻣﺔ ﻫﺮﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﺒﻖ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ . ﻣﺎ
ﺣﺼﻞ ﻣﺆﺧﺮﺍً ﻓﻲ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻃﺮﻓﻲ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩ - ﺳﻮﺭﻳﺎ , ﻳﻌﻜﺲ
ﻭﺑﺠﻼﺀ ﻓﺎﺿﺢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺃﺯﻣﺎﺕ ﻧﻌﻴﺸﻬﺎ ﺳﻮﻳﺔ , ﻭﻟﻴﺲ ﺃﻗﻠﻬﺎ ﺃﺯﻣﺔ ﺇﺩﺍﺭﺓ
ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ , ﻭﺃﺯﻣﺔ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﺍﺕ. ﺍﻟﻤﺬﻧﺐ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻷﻛﺒﺮ ﻫﻢ ﻧﺤﻦ ﺃﻋﻀﺎﺀ
ﻃﺮﻓﻲ ﺍﻹﺗﺤﺎﺩ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺗﺸﻜﻞ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ , ﺣﻴﻦ ﺳﻤﺤﻨﺎ ﺑﺘﻔﺎﻗﻢ
ﻣﺸﺎﺣﻨﺎﺗﻨﺎ ﻟﺘﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﻀﺮﺏ , ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺳﻬﻠﺔ
ﻭﺑﺴﻴﻄﺔ , ﻓﻘﻂ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺟﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﺑﺤﻖ ﻣﻦ
ﺃﻭﻏﻞ ﻓﻲ ﺷﺮﺫﻣﺔ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻭﺑﻘﻲ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﻳﺘﻔﺮﺟﻮﻥ ﻭﺍﻥ ﺑﺤﺴﻦ ﻧﻴﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ
على ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ , ﻭﺍﻟﻤﺬﻧﺐ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻷﻛﺒﺮ ﻫﻢ ﻧﺤﻦ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻃﺮﻓﻲ ﺍﻹﺗﺤﺎﺩ ﺣﻴﻦ
ﺳﻤﺤﻨﺎ ﻭﺑﺴﺒﺐ ﺿﻌﻒ ﺇﺩﺍﺭﺗﻨﺎ ﻟﻼﺯﻣﺎﺕ , ﺃﻥ ﻧﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ
ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﺤﻞ ﺍﺷﻜﺎﻟﻴﺎﺗﻨﺎ ﻭﻛﻠﻨﺎ ﻣﺘﺄﻛﺪﻭﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺒﺘﺴﻤﻮﻥ ﻣﻨﺎ ﺑﺴﺨﺮﻳﺔ
ﻛﺒﻴﺮﺓ , ﻻ ﻟﺸﻲﺀ ﻓﻘﻂ ﻟﻠﺒﺮﻫﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺷﻘﺎﺀ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﻓﻘﻂ . ﺣﺘﻰ ﺣﻴﻦ ﺗﺪﺧﻠﺖ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﺑﻐﻴﺔ ﺭﺃﺏ ﺍﻟﺼﺪﻉ
ﺑﻴﻦ ﻃﺮﻓﻲ ﺍﻹﺗﺤﺎﺩ ﻟﻢ ﻳﺘﺨﺬﻭﺍ ﺍﻷﺟﺮﺍﺀ ﺍﻷﻧﺴﺐ ﺑﺤﻖ ﻣﻦ ﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﺌﺎﻡ ﻃﺮﻓﻲ
ﺍﻹﺗﺤﺎﺩ . ﻛُﻠﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺫﺍﺗﻬﺎ , ﻫﻲ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺸﺮﺑﺔ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻮﺭﻭﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ . ﻓﺤﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﻲ ﺛﻘﺎﻓﻴﺎً , ﻭﻓﻜﺮﻳﺎً , ﻭﺗﻨﻈﻴﻤﻴﺎً , ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﺎً ,
ﻭﻟﻦ ﺍﺫﻛﺮ ﺍﻷﻣﻲ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺎً ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻠﻬﻢ ﻭﺍﻟﻤﻴﺴﺮ ﻭﺍﻟﻤﻮﺟﻪ , ﻋﻦ ﺃﻱ ﻧﺘﺎﺋﺞ
ﻣﺮﺟﻮﺓ ﻧﺒﺤﺚ . ﻟﻨﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺍﺹ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﻣﻨﻪ
ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻭﻻ ﺯﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺻﺪﺩ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ , ﺃﻭ
ﺍﻟﺠﻼﺩ , ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﻨﻲ , ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺎﻧﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻏﺐ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻟﻴﺲ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ
ﺗُﻨﺸﺮ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻬﺎ , ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺳﻨﻌﺮﻑ ﻋﻦ ﺃﻳﺔ ﻗﻔﺰﺓ ﻓﻜﺮﻳﺔ
ﻧﺘﺤﺪﺙ .
ﻟﻌﻞ ﺳﺨﺮﻳﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺟﻤﻊ ﻃﺮﻓﻲ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﻓﻲ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﻮﺳﻂ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ , ﻫﻲ
ﻗﻀﻴﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﺷﺘﻐﻠﻨﺎ ﻛﻜﻮﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺭﺃﻱ ﻋﺎﻡ , ﻻﻥ ﺫﻫﻨﻴﺔ
ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ ﻣﺘﻘﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﺩﺍﺋﻢ , ﻟﻴﺲ
ﺍﻟﻤﻬﻢ ﻣﻦ ﺿﺮﺏ ﺃﻛﺜﺮ , ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻥ ﺍﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﺎﻟﺪﻓﻊ ﻧﺤﻮ ﺗﺄﺟﻴﺞ
ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺸﻤﺌﺰ ﻣﻨﻪ .
ﻟﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻵﻥ ﻭﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪ ﻟﺤﻈﺎﺕ , ﺇﻥ
ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ ﺗﻔﺴﺦ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻴﻪ , ﺧﺎﺻﺔ
ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﻻ ﺗﺤﺎﺭﺏ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮﺓ , ﻟﻜﻦ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ
ﺑﺄﺷﻴﺎﺀ ﺗُﻘﺼﻲ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺫﺍﺗﻬﺎ